Candide de Voltaire, Chapitre 4

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Candide de Voltaire, Chapitre 4

Message par Admin le Sam 24 Jan 2009 - 2:11

THEME PRINCIPALE:

la philosophie de PANGLOSS


Dans ce chapitre, Voltaire critique, à travers l'exemple de Pangloss, une philosophie (l'optimisme) de l'époque qui
affirmait que tous les événements, y compris les plus mauvais, peuvent être expliqué par la justice divine.
le mal est nécessaire au cours de la vie et tout est au mieux (Dieu a crée le meilleur des mondes
possibles même s'il n'est pas parfait). il critique également la naïveté des gens qui croient à cette
théorie, représenté ici par Candide.

Découpage du chapitre:

1ère partie:

Page 55, ligne 1 à "à grands coups de pied?"
--------Les certitudes ébranlées de Candide sur la philosophie de Pangloss.




Candide constate que la théorie de Pangloss ne résiste pas à la réalité. Lorsqu'il voit Pangloss, malade et
méconnaissable, il commence à douter:

"Qu'entends-je?", "Quel malheur vous est-il donc arrivé?"

Il y a plusieurs point d'interrogation "?" qui montre le doute de Candide.

Il s'évanouit à l'annonce de la mort de Cunégonde.
"Ah! Meilleurs des mondes, où êtes-vous?"



2ème partie:

page 55 "-Non, dit Pangloss" jusqu'à "seigneur bulgare». page 56
---------Le récit de Pangloss
Pangloss raconte les événements qui ont suivi le départ de candide.
Il énumère les événements dramatiques qui ont suivi le départ de candide.

il y a beaucoup d'hyperboles visant à donner une touche d'ironie au fait que ce soit justement
Pangloss qui croit à l'optimisme qui raconte la destruction de son propre monde (le château, ET sa théorie)

Il trouve néanmoins un événement positif pour éviter que sa théorie ne s'écroule
"mais nous avons été bien vengés, car les Abares en ont fait autant avec une baronnie voisine qui
apprenait à un seigneur bulgare."


Répétition et hyperbole "pas une grange", " pas un mouton, pas un canard"


Absurdité du personnage pour ridiculiser l'optimisme (théorie de Pangloss"


Partie 3 de "A ce discours, Candide s'évanouit encore" page 56 à "si abominable " page 56.
----------Le désespoir de candide

candide, désespéré, interroge Pangloss sur le pourquoi de sa maladie
""comment cette belle cause (l'amour) a t-elle pu produire en vous un effet si abominable.

On constate la naïveté de candide.


Partie 4 de "Pangloss répondit en ces termes" jusqu'à "de chaque côté"
----------le raisonnement de Pangloss pour "sauver" sa théorie.
Pangloss explique par un raisonnement absurde que ce mal était nécessaire sinon "la source de la génération se serait éteinte
et il n'y aurait ni le chocolat etc. (je te laisse lire).

Pangloss explique que le mal est nécessaire pour le bon fonctionnement du monde. Mais son verbiage renforce
l'absurdité de sa théorie. Il est prêt à raconter n'importe quoi pour s'accrocher à sa vison du monde.

Beaucoup d'ironie et de cynisme dans ce passage.


Partie 5

La crédulité de candide
De "voila qui est admirable" jusqu'à la fin ("Lisbonne").
---------------la crédulité de candide
candide est convaincu par le Pangloss

ironies
"Pangloss dans la cure ne perdit qu'un œil et une oreille"
Le passage se termine avec la rencontre de Jacques qui n'est pas d'accord avec
la théorie de Pangloss. Voix de la raison reprend le dessus à la fin du chapitre

"dieu n'a pas donné de canons"

le docteur borgne rétorque que le mal est nécessaire pour le bien général etc.

A la fin une tempête éclate. Nouveau coup dur pour l'optimisme.

Conclusion:


Voltaire combat l'absurdité de la théorie de Pangloss à travers l'ironie, la stupidité de Pangloss et de candide.

Autres :

Dans ce passage la naïveté de Candide est exprimée par des points d’interrogations, des métaphores (« perle des filles, chef-d’œuvre de la nature » =>hyperbole) et des répétions du discours de Pangloss.

Ironie : - vérole= progrès (merveilleux)
-«honnêtes stipendiaires bien élevés »

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